それいけ!食農探検隊

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  • #086

お団子だんごの歴史れきしをさかのぼる

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お団子だんごの歴史れきしをさかのぼる

  • キャラクター

    見事(みごと)な桜(さくら)だね。

  • キャラクター

    そのとおりですね。

  • キャラクター

    同感(どうかん)です。

  • キャラクター

    ムシャ、ムシャ、ムシャ…。

  • キャラクター

    また、いっとくんは食(た)べてばっかり。

  • キャラクター

    「花(はな)より団子(だんご)」だよ。「三色(さんしょく)団子(だんご)」に「みたらし団子(だんご)」…。お花見(はなみ)にはお団子(だんご)が欠(か)かせないよ。

  • キャラクター

    それはそのとおりだと私(わたし)も思(おも)うけれど…。ところで、いつごろからお花見(はなみ)でお団子(だんご)を食(た)べるようになったのかしら?

  • キャラクター

    それは江戸時代(えどじだい)になってからね。徳川(とくがわ)幕府(ばくふ)は江戸(えど)、現在(げんざい)の東京(とうきょう)の町(まち)を整備(せいび)するときに桜(さくら)を植(う)えていたの。特(とく)に八代(はちだい)将軍(しょうぐん)の徳川(とくがわ)吉宗(よしむね)は積極的(せっきょくてき)でお花見(はなみ)の名所(めいしょ)もたくさんできて、江戸(えど)の庶民(しょみん)の間(あいだ)でお団子(だんご)を食(た)べることが流行(りゅうこう)したのよ。

  • キャラクター

    お花見(はなみ)で宴会(えんかい)をするようになるのも江戸時代(えどじだい)からですか?

  • キャラクター

    少(すこ)し時代(じだい)をさかのぼるの。豊臣(とよとみ)秀吉(ひでよし)が京都(きょうと)の醍醐寺(だいごじ)で開(ひら)いた「醍醐(だいご)の花見(はなみ)」がきっかけで、このとき全国(ぜんこく)から集(あつ)めた有名(ゆうめい)なお菓子(かし)がふるまわれて、飲食(いんしょく)をしながらお花見(はなみ)を楽(たの)しむようになったといわれているわね。

  • キャラクター

    私(わたし)は「みたらし団子(だんご)」を見(み)ると、しょうゆだれなのにどうして「みたらし」と呼(よ)ぶのか、いつも疑問(ぎもん)に思(おも)っているんですけれど?

  • キャラクター

    「みたらし」を漢字(かんじ)で書(か)くと「御手洗」になるの。といってもトイレのことじゃないのよ。京都(きょうと)の賀茂(かも)御祖(みおや)神社(じんじゃ)、通称(つうしょう)下鴨(しもがも)神社(じんじゃ)で夏(なつ)に行(おこな)われる御手洗(みたらし)祭(まつり)に、鎌倉時代(かまくらじだい)かおそくても室町時代(むろまちじだい)には露店(ろてん)が出(で)るようになり、売(う)られていたしょうゆだれの串団子(くしだんご)が名(めい)物(もの)になって、祭(まつり)の名前(なまえ)から「御手洗(みたらし)団子(だんご)」と呼(よ)ばれるようになったとする意見(いけん)が有力(ゆうりょく)ね。

  • キャラクター

    「団子(だんご)」と呼(よ)ばれるようになるのはいつからですか?

  • キャラクター

    これも色々(いろいろ)意見(いけん)があるみたいだね。有力(ゆうりょく)なのは奈良時代(ならじだい)に遣唐使(けんとうし)が、米粉(こめこ)をこねて丸(まる)めた「団(だん)喜(き)」を持(も)ち帰(かえ)った。

  • キャラクター

    それは何(なに)に使(つか)っていたんですか?

  • キャラクター

    仏様(ほとけさま)のおそなえとして使(つか)われていたんだ。「団(だん)喜(き)」は粉(こな)を使(つか)うから「団(だん)粉(こ)」、さらに小(ちい)さいから「団子(だんご)」に変化(へんか)したといわれている。

  • キャラクター

    となると、お団子(だんご)の歴史(れきし)は1300年(ねん)くらいになりますね。

  • キャラクター

    「団子(だんご)」という名前(なまえ)ならそうなるが、日本(にほん)での食(た)べ物(もの)としての利用(りよう)なら3倍(ばい)はあるだろうね。

  • キャラクター

    えっ!3倍(ばい)となると4000年(ねん)以上(いじょう)ですか?縄文時代(じょうもんじだい)ですよ?水田(すいでん)での米作(こめづく)りも始(はじ)まっていないことになりますけれど?何(なに)をお団子(だんご)にしていたんですか?

  • キャラクター

    稲(いね)やサトイモが伝(つた)わって田畑(たはた)を作(つく)る前(まえ)の日本(にほん)では、狩(か)りをしたり食(た)べられる植物(しょくぶつ)を集(あつ)めて生活(せいかつ)していた。このとき主(おも)な食(た)べ物(もの)のひとつがドングリだ。縄文時代(じょうもんじだい)の遺跡(いせき)ではドングリを保存(ほぞん)した穴(あな)が全国(ぜんこく)で発見(はっけん)されている。

  • キャラクター

    秋(あき)に公園(こうえん)を散歩(さんぽ)していると、落(お)ちているあのドングリですか?食(た)べられるんですか?

  • キャラクター

    普通(ふつう)のドングリはアクが多(おお)いが、アク抜(ぬ)きをすれば食(た)べられる。アク抜(ぬ)き方法(ほうほう)にも色々(いろいろ)あるけれど、粉(こな)にして何度(なんど)も水(みず)にさらす方法(ほうほう)は広(ひろ)く使(つか)われていた。粉(こな)にしたドングリをお団子(だんご)にして食(た)べていたようだ。

補足

  • キャラクター

    普通(ふつう)のドングリを食(た)べようとするならアク抜(ぬ)きが必要(ひつよう)です。ただし、スダジイ、ツブラジイ、マテバシイ、シリブカガシなど、炒(い)ればすぐ食(た)べられるくらいアクが少(すく)ないものもあります。ドングリが飢饉(ききん)のときに人々(ひとびと)の命(いのち)を救(すく)ったことも数多(かずおお)くあります。堺市(さかいし)の美(み)多彌(たみ)神社(じんじゃ)境内(けいだい)にはシリブカガシの森(もり)があって、地元(じもと)の方(かた)たちは親(した)しみを込(こ)めて「いっちん」と呼(よ)んでいます。